У православных начинается Великий пост

(Казань, 27 февраля, «Татар-информ»). Пост святой четыредесятницы называется великим постом в связи с особой важностью его установления. Традиционно святая четыредесятница и все богослужения начинаются с вечерни масленичной (сыропустной) недели. Во время вечернего богослужения в прощеное воскресенье совершается чин или обряд общего прощения в храме – особое богослужение, во время которого верующие испрашивают друг у друга прощение за все свои вольные и невольные грехи против ближних. Такая традиция установлена церковью для того, чтобы каждый мог, примирившись со своими родными и близкими, с чистой совестью начать спасительный подвиг поста.

Великий пост установлен, главным образом, в память сорокадневного поста Иисуса Христа, который вскоре после своего крещения удалился в пустыню и постился там, а также в память сорокадневного поста Моисея и Илии.

О том, что пост был установлен апостолами и длился 40 дней почти с начала его установления, есть свидетельства с глубокой древности, а само название «четыредесятница» часто встречается в древних письменных памятниках.

Однако соблюдался пост святой четыредесятницы (длившийся повсюду 40 дней) в древней церкви не в одно и то же время. Это зависело от неодинакового исчисления дней поста и дней, когда он разрешался. В восточных церквях существующий и доныне порядок соблюдения великого поста установился в IV веке.

Великий пост состоит из сорокадневного поста (четыредесятницы) и поста страстной седмицы (недели).

Правила соблюдения великого поста отражены и в церковном уставе. В первую и страстную недели православная церковь предписывает хранить особо строгий пост. В понедельник и вторник первой седмицы предписывается соблюдать высшую степень поста – не нужно есть вообще. В остальные недели поста, кроме суббот и воскресений, — сухоядение. В субботние и воскресные дни разрешается сваренная пища с елеем (растительным маслом). И только в праздник благовещения, если он приходится не на страстную неделю, разрешается есть рыбу.

Церковь строго осуждает нарушающих великий пост, но не требует полного соблюдения поста от детей, больных, немощных и престарелых, не запрещает им проходить ритуал причащения и Пасхи.

В многочисленных стихирах и тропарях служб святой четыредесятницы церковь разъясняет сущность истинного поста как средства духовного возрождения: время духовного подвига, упрочения себя в самоотвержении, умерщвления греховных пожеланий. Поэтому в песнопениях церковь называет святую четыредесятницу веселым временем поста.

По материалам Calend.ru

***Рв